國際佛光會的宗旨

佛、法、僧三寶是我們信仰的中心，也是超越世間的聖財。三寶的利益無窮無盡，佛如光，能圓熟眾生，是人間的救主；法如水，能滋潤眾生，是人生的真理；僧如田，能植福種德，是住持正法的善知識。三寶能長養我們的法身，是我們慧命的家園，唯有仰仗三寶的加被，乘此寶筏，勇渡苦海，才能找到安身立命之處。因此佛光會員最基本的修持，就是要恭敬三寶，具足正知正見。 佛光會員為共成佛道而聚集在一起，所以我們要努力弘揚佛法，利益眾生，因為唯有讓世人了解佛教的教義，才能徹底解決人間憂苦，造福社會群倫；唯有悲智雙運，熱忱助人，才能自他兼濟，得到究竟安樂。

佛陀出生在人間，修道在人間，證悟在人間，弘法在人間，乃至佛陀所宣說的教義也都是以人為本的人間佛教，所以我們追隨佛陀示教利喜的本懷，應該將佛法落實人間。 經云︰「佛法在眾生中求。」六祖惠能大師也說︰「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」佛法和生活不能分離，一旦離開生活，佛法也就失去了意義！然而不知曾幾何時，佛法被人矯枉過正，以致悖離日常生活，不但不能使人得到佛法的好處，反而令人望而生畏。例如︰夫妻被視為冤家，兒女被說成討債鬼，金錢被喻為毒蛇，名利被講成糞土，將一切的功德回向往生他方淨土，將一切的希望寄託於來世。其實菩提眷屬正可以在佛道上互相扶持，淨財越多越能做更多的佛教事業，正當的名利可以激發人們見賢思齊的上進心，現世的安樂應該重於死後的利益。 尤其在今日，越黑暗的世界越需要佛法的光明，越動盪的時代越需要佛法的安定，越紛亂的國土越需要佛法的清淨，越悲苦的生活越需要佛法的喜悅。凡我佛光人應秉持佛陀的慈心悲願，首先在個人的生活上，以佛法為指南，進一步推展至家庭成員，建設佛光人家，繼而分享鄰里，建設佛光社區，冀望有一天，我們能將娑婆穢域轉為佛光淨土。

經云︰「三世諸佛只在人道成佛，不在餘道成佛。」所以，太虛大師說︰「人成即佛成，是名真現實。」人格的圓滿就是佛道的完成。 佛教依照每個人不同的根器，將修行方法分為五種層次，稱為「五乘佛法 」，即修習三皈五戒的人乘，修習十善業道的天乘，修習四聖諦法門的聲聞乘，修習十二緣起的緣覺乘與修習六度萬行的菩薩乘。 人、天二乘的佛法側重入世的修持，布施、持戒、禪定是完成人天的三種福行；聲聞、緣覺的佛教則偏重出世的修持，以智慧入門，以忍進為方，漸次修證。我們應該允執厥中，融和人天乘的入世精神與聲緣乘的出世修養，趣入自利利他的菩薩乘，直趨無上的佛果境界。《法華經》云︰「我說一乘法，無二亦無三。」指的就是這個廣利眾生的菩薩道。 六度萬行的德目雖然很多，但總括而言，不出戒、定、慧三無漏學的範疇。換言之，三無漏學與人類追求梵行、忍耐勇猛、累積智慧的特性相通，勤加修習，可對治我人貪、瞋、癡三毒，無論對道德的提升，心靈的淨化，事業的成就，友誼的開拓都具有無比的助益，所以，《大方等大集經》云︰「所謂戒定慧，無上陀羅尼，能令三業淨，一切人所愛。 」凡我佛光會員欲成就無上菩提，欲廣度無量眾生，當融和五乘佛法，以三學六度為修行的圭臬。

國際佛光會認為天下本是一家，所有眾生都是一體，所以，凡我佛光會員應發揮國際的性格，不分職業，不分種族，不分國籍，不分老少，在世界每一個地方，努力弘揚佛法，廣度眾生。