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每一個組織團體對於會員有不同的要求，有的希望會員為人練達，能為組織募集更多的資源；有的希望會員做事能幹，能促進組織的發展擴充；有的希望會員積極進取，能為組織帶來蓬勃朝氣；有的希望會員善於籌畫，能使組織日益壯大。國際佛光會對於所有會員有什麼樣的期許呢？「七佛通戒偈」云︰「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」佛光會秉持佛教理念服務大眾，我們認為一個優秀的佛光會員應該具備下列條件︰
佛陀曾說︰「一切壯無過於心，心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人。作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多。吾與心鬥，其劫無數，今乃得佛，獨步三界，皆心所為。」我們的心如同國王，具有無上的權力，能統帥行權，然而一旦被客塵所惑，任憑煩惱魔軍指使六根造作諸業，則念念之間，六趣輪迴，甚至倒行逆施，導致社會不安。我們學佛修行，應該立志做一個能征服魔軍的統領，以信仰、道德、慈悲、戒律、忍耐、禪定作為護身盔甲，戰勝貪瞋愚癡，長養善法功德，建設人間淨土。
佛教裡要人戒除的十惡當中，身犯的惡行有殺、盜、淫三事，心犯的惡事有貪、瞋、癡三念，而口犯的兩舌、惡口、妄言、綺語卻占了四項，可見口業的過失比身心造業還要來得快、來得多。經云︰「人心是毒根，口為禍之門，心念而口言，身受其罪殃。」「諦觀一切擾擾紜紜，但諍咽喉不急之事，禍從口出，千殃萬罪，還自纏繞。」心念固然變化迅速，但嘴巴最容易造罪惹禍。翻開歷史，世間上多少善緣美事因為一句話而破壞殆盡，多少忠臣良將因為一句話而慘遭陷害，再看看當今社會，多少鬥亂紛爭也往往是由於人們逞一時口舌之快所造成。佛陀曾說︰「口誦佛名如吐珠玉，口宣教化如放光明，口談無信如嚼木屑，口好戲謔如掉刀劍，口道穢語如流蛆蟲，口說善事如噴清香，口語誠實如舒布帛，口言欺詐如蒙陷井，口出惡氣如聞臭味。」這九種譬喻貼切地描繪出口業的得失，值得我們引以為戒。
在日常生活中，言語是我們人際和諧、事業成敗的關鍵，在傳教使命上，言語是我們弘揚佛法、廣度眾生的利器，所以佛光會員們尤應養成說好話的習慣，常常讚美三寶，稱揚善事，解憂慰苦，勸勉向上，並且隨時記住︰口邊就是功德，口邊就是道路，口邊就是方便，口邊就是結緣。
自古以來，佛教各種法門、各個宗派均注重實踐，不尚空言。《六度集經》云︰「夫有言無行，猶膏以明自賊，斯小人之智也。言行相扶，明猶日月，含懷眾生，成濟萬物，斯大人之明也。行者是地，萬物所由生矣。」一個真正的佛子不但要說話好，也要行事好。好事的種類很多，如出錢布施、排難解紛、濟貧救苦、修橋鋪路、施燈施茶、捐贈器官……都是好事，但我覺得最好的事莫過於來做佛光會的義工，因為佛光會不但善加統籌佛教各項資源，有計畫地以文教、慈善各種方式弘法利生，而且也是大乘菩薩的修行學處。佛光會員抱持服務奉獻的精神，跟隨佛光會的腳步，或愛護環保，或領養公園，或義診施藥，或倡導反毒，或撿收廢紙，或關懷殘障，或宣揚法義，或展覽文藝……，這些好事不但能夠淨化自己的煩惱，擴大自己的胸懷，長養自己的福慧，莊嚴自己的世界，而且可以美化社會，報效國家，裨益人群，造福世界。
所謂「好事不怕多」，希望各位會員們能為自己規畫有意義的生活方式，每週至少抽出半天時間，參與佛光會的活動，為道場、為佛教、為社會，為人群獻身服務！
學佛修行，首先需學做人，否則人道有虧，如何奢言佛道？所以身為佛光會員最重要的就是要將人做好。
如何才能將人做好呢？佛陀說︰「世上有五種非人，即應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不樂。」孟子也說︰「無惻隱之心，無羞惡之心，無辭讓之心，無是非之心者，都是非人。」比照之下，聖賢所見，並無二致，可見隨喜結緣，慈悲應世，改過向上，與人為善，見義勇為，謙下忍讓，……都是做人應有的修行。
十方諸佛都是從人道證悟佛果，因為十法界中，唯有人道才可以「整心慮，趣菩提」。將人做好，成佛也就不遠了。憨山大師說︰「佛法以人道為磁基，人道以佛法為究竟。」希望佛光會員都能秉持佛陀的本懷，在生活落實佛法，從人間趣入菩提。
各位會員如果都能時時存心好，常常說話好，處處行事好，個個做人好，必定能為自己留下光輝的歷史，為本會留下不朽的事業。